les.wiki

Patrona

Un patrono , patrona , Hallow patrón o celestial protector es un santo que en el catolicismo , el anglicanismo , o la ortodoxia oriental es considerado como el celeste defensora de una nación, el lugar, la artesanía, la actividad, la clase, clan, familia o persona. [1] [2]

San Mateo Apóstol , representado con un ángel, es el santo patrón de Salerno, Italia , banqueros y recaudadores de impuestos.
Una rama de Saint Honore Cake Shop , un Hong Kong de la panadería de la cadena, en Hong Kong. San Honorio (Honoré) es el patrón de los panaderos y pasteleros.

Origen

Los santos a menudo se convierten en los patrocinadores de los lugares donde nacieron o estuvieron activos. Sin embargo, hubo casos en la Europa medieval en los que una ciudad que ganó prominencia y obtuvo para su catedral los restos o algunas reliquias de un santo famoso que había vivido y fue enterrado en otro lugar, convirtiéndolo así en el santo patrón de la ciudad, tal práctica confería una considerable cantidad de personas. prestigio en la ciudad en cuestión. En América Latina y Filipinas , los exploradores españoles y portugueses a menudo nombraron un lugar para el santo en cuya fiesta o conmemoración visitaron por primera vez el lugar, y ese santo naturalmente se convirtió en el patrón de la zona. [ cita requerida ]

Las profesiones a veces tienen un santo patrón debido a que ese individuo está algo involucrado con ellas, aunque algunas de las conexiones eran tenues. A falta de tal santo, una ocupación tendría un patrón cuyos actos o milagros recuerden de alguna manera a la profesión. Por ejemplo, cuando la profesión hasta ahora desconocido de la fotografía apareció en el siglo 19, Santa Verónica se hizo su patrón, debido a la forma de su velo recibió milagrosamente la huella de Cristo 's cara después de que ella se limpió la sangre y el sudor. [3] [4] [5]

Denominaciones

cristiandad

La veneración o "conmemoración" y el reconocimiento de los patronos o santos en general se encuentra en el catolicismo , el catolicismo del Este , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , y entre algunos luteranos y anglicanos . Los católicos creen que los santos patrones, habiendo trascendido ya a lo metafísico, pueden interceder eficazmente por las necesidades de sus encargados especiales. [6]

Sin embargo, generalmente se desaconseja en la mayoría de las ramas protestantes como el calvinismo , donde la práctica se considera una forma de idolatría . [7]

islam

Aunque el Islam no tiene una doctrina codificada de patrocinio por parte de los santos, sin embargo, ha sido una parte importante de las tradiciones islámicas sunitas y chiítas que los santos clásicos particularmente importantes han servido como defensores celestiales de imperios , naciones , ciudades , pueblos musulmanes específicos , y pueblos . [8] Martin Lings escribió: "Apenas hay una región en el imperio del Islam que no tenga un sufí como patrón". [8] : 119 A medida que los santos veneración concedida a menudo se desarrolla puramente orgánica en climas islámicos, en una forma diferente a partir católica y ortodoxa oriental Cristianismo , "santos patrones" a menudo se reconocen a través de la aclamación popular en lugar de a través de la declaración oficial. [8] Tradicionalmente, se ha entendido que el santo patrón de un lugar en particular reza por el bienestar de ese lugar y por la salud y felicidad de todos los que lo habitan. [8]

Sin embargo, los movimientos wahabíes y salafistas dentro del sunnismo han atacado últimamente la veneración de los santos (como patronos o no), que afirman son una forma de idolatría o elusión . [8] Más clérigos sunitas de la corriente principal han criticado este argumento desde que el wahabismo surgió por primera vez en el siglo XVIII. [9] A pesar de las críticas, la veneración generalizada de los santos en el mundo sunita declinó en el siglo XX bajo la influencia wahabí y salafista. [8]

hinduismo

En el hinduismo, ciertas sectas pueden dedicarse a la veneración de un santo, como la secta Balmiki que venera a Valmiki . [10]

Ver también

Referencias

  1. ^ Slocum, Robert Boak; Armentrout, Donald S. (2000). "Fiesta Patronal" . Un diccionario episcopal de la Iglesia: una referencia fácil de usar para los episcopales . Nueva York: Church Publishing, Inc. pág. 390. ISBN 0-89869-211-3.
  2. ^ "santo patrón" . Diccionario de la herencia americana de la lengua inglesa (4ª ed.). Compañía Houghton Mifflin. 2006. p. 1290. ISBN 0-618-70172-9.
  3. ^ CWG; RG (11 de septiembre de 1852). "Santa Verónica (Vol. Vi., P.199)" . Notas y consultas . Londres. 6 (150): 252.
  4. ^ "Inteligencia arqueológica" . La Revista Arqueológica . 7 : 413. 1850. doi : 10.1080 / 00665983.1850.10850808 .
  5. ^ Mayordomo, Alban (2000). "Santa Verónica (siglo I)" . En Doyle, Peter (ed.). Vidas de los santos: julio (Nueva ed. Completa). Tunbridge Wells: Quemaduras y Oates. págs. 84–86. ISBN 0-86012-256-5. OCLC  877793679 : a través de Google Books.
  6. ^ Gibson, Henry (1882). "Vigésima Quinta Instrucción" . Catecismo simplificado: ser una explicación familiar del Catecismo de la doctrina cristiana (núm. 2) . 1 (2ª ed.). Londres: Burns y Oates. pag. 310 - a través de Internet Archive.
  7. ^ Duke, AC; Lewis, Gillian; Pettegree, Andrew, eds. (1992). "Gestión de una parroquia rural: el consejo de un pastor de campo a su sucesor" . Calvinismo en Europa, 1540-1610: una colección de documentos . pag. 53 . ISBN 0-7190-3552-X. OCLC  429210690 .
  8. ^ a b c d e f Lings, Martin (2005) [1983]. ¿Qué es el sufismo? . Lahore: Academia Suhail. págs. 119–120, etc.
  9. ^ Commins, David (2009). La Misión Wahhabi y Arabia Saudita . IBTauris. pag. 59. Abd al-Latif, quien se convertiría en el próximo líder religioso supremo ... enumeró los puntos de vista dañinos que Ibn Jirjis abrazó abiertamente en Unayza: Suplicar a los muertos no es una forma de adoración, sino simplemente llamarlos, por lo que está permitido . La adoración en las tumbas no es idolatría a menos que el suplicante crea que los santos enterrados tienen el poder de determinar el curso de los acontecimientos. Quien declara que no hay más dios que Dios y reza hacia La Meca es un creyente.
  10. ^ Kananaikil, José (1983). Las castas programadas y la lucha contra la desigualdad: estrategias para empoderar a los marginados . Instituto Social Indio. pag. 17.

enlaces externos